《看历史》- 澳纽网Ausnz.net阅读

Affordable Live In and or Rental Housing - That Actually Works.

人类历史上耗资最昂贵的车到了月球能跑多远?

经公众号“乌龙防务评论”(ID:wulongfangwu1)授权转载

谁家的月球车跑的最远?


编者按:

1月3日,中国航天创下了一个世界第一,嫦娥四号月球探测器首次在月球背面软着陆,并放下“玉兔二号”月球车,创下人类航天器在月球背面软着陆并将进行巡视的壮举。

今天,我们就一起来看看,近一百年来,中美俄开出的人类历史耗资最昂贵的车,到月球上究竟能跑多远?


玉兔二号已经开始行驶,它能跑多远?

在人类探索月球的过程中,除了唯一成功实现载人登月的美国之外,前苏联也曾经投入巨大,20年多年努力虽然有壮志未酬的遗憾,却也创下了一个第一。


在人类星际探测的过程中,对于我们地球的小伙伴——月球,以及距离地球不远的金星、火星,是星际探测器“光顾”最多的,由于金星表面气候恶劣、温度极高,月球和火星成为各国星际探测器软着陆并释放巡视器的两个星球,那么问题来了,各国的星际巡视器(月球车和火星车)中,谁能在远离地球的地方工作最久?

各国星际巡视器行驶里程记录


在这其中,美国宇航局2004年送上火星的机遇号火星车非常受到大家关注。在长达14年的时间里,大小只比咱们的玉兔号大一点的机遇号不仅顽强的活着,还创下了超过40公里的星际巡视器的里程记录


而在月球车中,1973年1月登陆月球的前苏联“月球车2号”(Луноход-2)在4个月的月面巡视任务中,创下了39公里的里程记录,也足以让人骄傲。

月球车2号


在美国已经实现载人登月后,1970年11月17日,苏联将世界上第一台无人驾驶的月球车“月球车1号”送上月球。在月面“雨海”地区着陆后它行驶了10.5公里,进行了10个半月的科学探测,考察了8万平方米的月面,直至携带的能源耗尽,于1971年10月4日停止工作。


月球车1号


在“月球车1号”成功的基础上,“月球车2号”在1973年1月随着“月球21”号着陆器在月面静海东侧降落,这台重达800公斤的大型无人月球车在此后的4个月里,在月球上跑了多达39公里,这个记录直到2015年才被“机遇”号打破。


月球车2号路线图,后来由美国的LRO月球探测器拍摄


1971年7月31日,美国“阿波罗15号”载着宇航员斯科特和欧文登陆月球,进行了史上首次有人驾驶的月球车行驶。两名宇航员驾驶4轮月球车,在崎岖不平的月球表面行驶了27.9公里,收集了77公斤月岩样品,之后返回登月舱。

有人驾驶的美国月球车


1976年9月“月球24号”进行了20世纪人类最后一次月面软着陆(并取样返回),在这之后,美苏月球争霸赛暂告一段落,月面巡视这件事沉寂了40年之久。


直到2013年12月14日中国的嫦娥3号探测器实现了人类首次月球软着陆,搭载的玉兔号月球车,进行了近40年后人类再次月面巡视。

中国“玉兔号”月球车


不过玉兔号在登月一个多月后出现了故障,只跑了100多米便动弹不得。不过其他设备仍然可以运行。2016年7月31日停止工作,一共在月球上运行了972天。

玉兔号的行驶轨迹


但中国这一次却在月球背面实现了第一次软着陆和月面巡视,开创人类探测月球的新维度,近年来包括美国、俄罗斯、印度在内,“重返月球”已成为一种趋势,中国这次不会缺席。

刚刚登月的“玉兔二号”已经开始行驶




 

Source: 《看历史》原国家历史杂志 | 10 Jan 2019 | 7:24 pm(NZT)

不懂中国筷子的历史?我可以教你啊

本文经授权转载自公众号“国家人文历史”

编者按:前天,某奢侈品牌创始人关于中国不当言论被曝光,激起了广大中国人的不满。除此之外,该品牌还拍了一个用中国筷子吃披萨的广告,片中女模特用餐过程中,夹杂着中式发音、傲慢语气以及各种奇怪姿势。不知这群人是否了解中国的筷子,也许他们并不想了解,但是我们更想说,基于无知而建立起来的偏见是多么的愚蠢。

中国筷子

每一双  都不一样!

图片来源:故宫博物院新浪微博微博


历史悠久的筷子


筷子,是中国独特的进食工具,中国人使用它的历史至少持续了三千年。


先秦时代,筷子被称为“梜”(ji),汉代时已称“箸”,到了明代才开始被称“筷”。


关于筷子,比较有名的是关于商王纣用象牙筷的记载。《韩非子·喻老》说:


“昔者纣为象箸,而箕子怖。”


也就是说商王纣以象牙为箸,挥霍无度,大臣箕子为之恐惧。


商代青铜箸


这说明,在商王纣时,已经有筷子的存在。20世纪的考古发现也验证了这一点。1934年至1935年,河南安阳殷墟出土商代后期(前14—前11世纪)青铜箸六支。1994年湖北长阳县香炉石遗址出土商代中期(前15—前14世纪)的骨箸,长16厘米。


龙虬庄出土的骨箸(新石器时代),20世纪90年代在江苏高邮龙虬庄被发现,距今6600-5500年,属于典型的新石器时代。骨箸的形状,一般一端平或钝平,另一端尖圆,也有个别两端尖圆;长度在9.2-18.5厘米之间

 

虽然筷子的起源历史悠久,但这时的箸并不是吃饭的工具,而是用来捞有汤羹的菜。《礼记·曲礼上》上记载,那时人们吃饭或者喝汤的工具主要是餐匙(古代称匕、匙)。


两汉时期,箸的使用等级已经显现。西汉早期时多用竹箸,而在东汉贵族们的墓穴里,铜箸更为常见。


等到了隋唐、五代时期,箸的质料更显夸张,出现了金箸、银箸、玉箸、犀箸、木香箸,这些当然都是统治者们才能用得起、大概也只限于他们使用的食具。拜隋唐手艺人想象力的丰富,这些箸中出现了一批两端细、中间粗的新型箸。有种说法认为,它们是为了满足箸的两端皆可挑刺和挟取食物之需。

 

浙江长兴下莘桥出土的银箸(唐代)


到了明清,箸的称呼终于转变为“筷子”。明成化十一年(1475),陆容在《菽园杂记》中写道:


“民间俗讳,各处有之,而吴中(今江苏吴县)为甚。如舟行讳‘住’、讳‘翻’,以‘箸’为‘快儿’,‘幡布’为‘抹布’……此皆俚俗可笑处,今士大夫亦有犯俗称‘快儿’者。”


意思是说,江南地区的船家在开船过程中期盼尽快而安全地到达目的地,因而忌讳说“住”(停止)、“翻”等不祥之字,“箸”与“住”音同,故将“箸”称为“快儿”。此名迅即传开,以致士大夫也跟着叫起。“快儿”再加一竹字头,就成为“筷子”。


明隆庆年间,李豫亨在《推篷窹语》中也说:“亦有讳恶字而呼为美字,如立箸讳滞,呼为快子,今因流传之久,至有士大夫之间亦呼为筷子者,志其始也”。


定陵出土的金二镶乌木箸(明代)


到了清朝,“筷子”一词逐渐普及。《红楼梦》第四十回载,“凤姐和鸳鸯商议定了,单拿一双老年四楞象牙镶金的筷子给刘姥姥”。


不过这个时候,“箸”与“筷子”还在一同使用,直到现代才统一称“筷子”。

想用筷子不容易


如果教中国人使用刀叉,估计需要一顿饭的工夫。但是如果让西方人学会用筷子,大概不是几顿饭能解决的。


且不说筷子在古代曾被当过算数工具(短箸进行数学演算)和思维训练工具(长短箸表述八卦),仅仅是用它吃饭就是一门学问。我们需要用一只手握住两根筷子,通过手指的灵活和协调动作,才能将饭菜夹起送入口中。



中国人自古重视饮食,相应的,对饮食工具也赋予了很多含义。


比如,筷子多七寸六分长,代表人有“七情六欲”,是不同于一般动物的情感动物;因此,吃饭时也时时提醒人们要节制不当欲望。


筷子圆的一头象征天,方的一头象征地,表示着“天圆地方”,这是中国人对世界基本原则的理解。


此外,手持筷子时,拇指食指在上,无名指小指在下,中指在中间,是为“天地人”三才之象,这是国人对人和世界的关系朴素理解。


最后,筷子成双出现,也与国人遵守的太极、阴阳理念相符:太极是一,阴阳是二。一分为二,这代表着万事万物都是由两个对立面组成的;合二为一,阴与阳的结合,也意味着一个完美的结果……


英国《简明不列颠百科全书》卷4(1985年中文版)对筷子有高度评价:“中国以筷子取代(西方)餐桌上的刀叉,反映了学者以文化英雄的优势胜过了武士。”因为筷子有丰富的科学文化内涵和广泛社会功能,是文明礼仪之邦的进食工具。


筷子的对外传播


筷子首先从中国传到朝鲜、日本和越南等汉字文化圈国家,接着传到东南亚一些国家。


关于筷子如何传播出去的,流传甚广的说法是商纣政权灭亡后,遗臣箕子带领子民来到朝鲜半岛时传入的。

 

箕子


西汉在朝鲜半岛北部置郡县期间(前108—前24),大批汉官员、学者、工匠和农民来此定居,筷子也跟着传到这里。两汉之际(1世纪前后),韩民族建立高 丽、百济和新罗三个政权,史称三国时代(前57—668)。高 丽与中国辽东陆上交界,与大陆北方各政权有密切联系,百济、新罗则与中国南方六朝有海上交往,在三国时代半岛居民已以箸为进餐工具,朝鲜语中“箸”读作jeo,发音与汉语“箸”相近。


在筷子传入日本前,日本人几乎还在用手抓饭吃,史书《魏志·倭人传》记载说古代日本人“手食”。


通常的说法是,筷子在弥生末期由中国经朝鲜半岛传入日本,由竹子加工成像镊子一样的东西,不像现在的筷子成双成对,日语叫“折箸”。此时,日本人用折箸主要是在祭祀活动中,所以被看做神器。而广大日本百姓仍旧“手食”。


到了日本在古坟时代中期(392—504),朝鲜半岛百济的汉人大批东渡,带去了先进的汉晋文化与技术,飞鸟朝(592—710)更与隋建立正式关系并派遣留学生前往中国。来自考古界的资料说,公元5世纪时,在日本伊势神宫、出云大社等寺庙举行祭祀活动时,已经使用一种称做“神箸”的箸。它两根一套,一端圆形,另一端尖形,与现在的箸已相当接近。


“箸”字最早出现于奈良朝(710—794)初期太安万吕(664—723)编写的《古事记》(712)中,日语读作はし(hashi)。圣德太子以小野妹子为遣隋使,出访中土。


小野妹子(男)


小野妹子为中原朝野上下使用筷子的进食方式所折服,就将筷子带回日本。于是,圣德太子在一次招待以裴世清为团长的中国使节团时,依照小野妹子的建议,用箸接待了客人。到这个时候,日本人似乎忘记了先前他们用箸只是祭祀的神才享有的专宠,箸在贵族群里得到使用,并慢慢向平民扩散。

 

公元8世纪时,箸在日本已相当普及,成为各个阶层都喜闻乐见的食具。当时还把它称为“唐箸”,意为来自大唐的筷子。


从长度上说,一般而言,中国的筷子最长,韩国次之,日本敬陪末座。

 

从上至下中、韩、日三国筷子


此外,我们的筷子足部往往又圆又粗,韩国的筷子筷身纤细,足部扁平,据说这是方便夹豆子,又容易在小碟里撕开泡菜。日本的箸则头尖身短,这与日本人爱吃鱼有关系,因为它比较适合挑鱼刺。

 

三国之中,韩国的筷子材质最为特别,用金属制成。这与其历史文化大有关系。韩国崇尚金属,更崇尚身份的等级制,上流社会使用金、银等筷子,普通群众使用的多是铁筷,到后来就基本变成了不锈钢的筷子。金属筷契合了韩国的饮食结构。因为它们耐高温、不易变形,而韩国人偏向料理和烤肉是地球人都知道的。

 

韩国筷子与匙


日本的筷子使用的都是木筷,看似平等,实际上是因为它的矿产资源太有限了。江户时代初期(即公元16世纪),日本流行在筷子上涂漆,用以彰显有钱人的富有和尊贵。发展到后来,漆筷不仅在实用上得到发展,而且向工艺品的方向进步,一举又成为馈赠亲友的礼品。


除了东亚地区,17世纪明末清初之时,筷子还传到了欧洲。文艺复兴后,曾经用手抓饭的欧洲人才开始普遍以刀叉进食。明万历十年,意大利人利玛窦来到中国,他在回忆录《中国札记》中谈到中国人的宴会时写道:


“他们吃东西不用刀叉或匙,而是用很光滑的筷子,长约一个半手掌,他们用它很容易地把任何种类的食物放入口中,而不必借助于手指。”又说:“筷子是用乌木或象牙或其他耐久材料制成,不容易弄脏,接触食物的一头通常用金或银包头。”


清朝时期,除传教士外,有更多外交使者、商人、游客自欧洲前来中国,而中国人也踏入西土,这就为筷子西传创造了条件。


沈福宗


康熙二十年(1681),南京人沈福宗(1657—1692)随比利时耶稣会士柏应理携带40部中国书籍前往欧洲。1684年二人应邀访问法国,受国王路易十四世接见。沈福宗是法国国王接见的第一个中国人,对国王的提问对答如流,言谈举止给国王留下了良好印象。巴黎《风流信使》杂志1684年9月号报道说:


“柏应理神父带来的中国青年,拉丁语讲得非常之好,名为迈克尔·沈。本月25日,他们二人前往凡尔赛宫,受到国王陛下的召见。然后,他们在塞纳河上游览,次日又蒙赐宴。”


值得注意的是,国王在宴会上当着王公大臣的面要沈福宗教他如何用中国餐具进餐。沈福宗右手拿起从中国进口的象牙筷子,在宴席上边说边作示范。


清代银箸


路易十四很爱中国物品,除身穿绸缎外,还在凡尔赛宫和枫丹白露宫陈设很多中国瓷器、漆器、家具和日用品,现在又学会用中国筷子。法国人将其称为bâtonnets,意为“小棍棍”。从这以后,法国宫廷和上层社会便将用中国筷子进餐当做时尚。接着英国、德国和荷兰等国也跟着效法。


康熙三十二年(1693),俄国沙皇彼得一世派荷兰人伊台斯为首的使团前来中国,两年后(1695)返回莫斯科,伊台斯及使团成员德国人勃兰德各以荷兰文及德文写有游记,分别刊于1704年及1695年。勃兰德的游记1695年还译成英文出版。二者在游记中反复提到筷子。


康熙三十二年八月十四日(1692年9月13日),俄国使团来到黑龙江嫩江,受到清朝廷派去的侍读学士的迎接,并在帐内设宴款待。使团成员勃兰德写道:


“他们吃饭不用刀叉,而用两根骨制的筷子。中国人用以代替刀叉的筷子很细,有一杈长,一般用乌木、象牙和其他硬质材料做成。筷子接触食物的一端有金或银的包头。中国人用这种筷子能很快把任何食物送入口中,从不弄脏手指。”


九月二十二日(10月21日),使团来到直隶境内一城就餐,两人一桌,漆木桌上有丝绣桌围。率领使团的荷兰人伊台斯描述说:


“中国人不用桌布、餐巾、刀叉或盘子,桌上只放一双象牙或乌木小圆筷子(stokjes,意为棍),这就是席上的全部陈设。中国人很会运用这种筷子,特别使人惊诧的是他们能用筷子夹住大头针的头儿,把它拣起来。他们用右手的拇指、食指及中指拿筷子。所有饭菜如汤、米饭、热菜等都盛在瓷碗里。”


使团共22人,除使臣为荷兰人外,其中12人为德国人,9人为俄国人。他们返国后,自然会将中国人进食的方式及使用筷子的方法讲给别人。因此可以说,早在17世纪,中国的筷子就已通过中、欧双方人员交流传到葡萄牙、意大利、法国、英国、荷兰、德国和俄国等欧洲国家。


中国人发明了筷子,将其传播到不同国家,并根据不同的形态和文化特色入乡随俗。但饮食结构毕竟不同,进食方式也一定有区别,这本身正是文化多样性的表现,所以,给予尊重是起码的底线。


参考资料


潘吉星:《筷子的传播史》,载《文史知识》,2009(10);

老梁:《同样是用筷子吃饭,中日韩的画风咋就差得那么大!》,微信公众号“视知”;

李庆祥:《日本的箸与文化》,载《解放军外国语学院学报》,2009(5);

沙媛媛、王晓葵:《筷箸与日本文化》,载《文化学刊》,2015(2);

赵传松:《中国筷箸文化初探——兼与韩国筷子文化比较》,载《山东商业职业技术学院学报》,2016(3);

蔡秋英:《东亚文化的食文化考察》



 

Source: 《看历史》原国家历史杂志 | 23 Nov 2018 | 8:32 pm(NZT)

五代十国时期,蜀国为什么如此短命?

原作者:贾登荣 

此文为《看历史》原创内容,版权归看历史所有

五代十国南唐画家顾闳中《韩熙载夜宴图》(插画师@阿尨along创作的熊猫滚滚夜宴图)


编者按:

唐朝末年,天下大乱,烽烟四起,群雄逐鹿。一时间,那些节度史、刺史等,纷纷拥兵自重,自立山头。中国大地,出现了若干个小国。

这个时期,盘踞四川的王建与孟知祥,也仿效中原诸侯的做法,在这里建立了他们的独立王国:前蜀和后蜀。不过,这两个独立王国,分别存在了18年和32年,就土崩瓦解了。


前蜀国就此烟消云散


公元907年9月,被唐昭宗封为司徒、蜀王的王建,脱离唐王朝的羁绊,自己称帝,建立了前蜀国。

如今位于成都金牛区的永陵博物馆,是前蜀国开国皇帝王建的陵墓。墓中遗留的石刻之精湛,以“二十四伎乐”为代表。


公元919年6月,18岁的王衍登上了皇帝的宝座。第二年夏天刚过,王衍提出要进行“北巡”。出发那天,随从的队伍“旌旗戈甲,百里不绝”。


当然,北巡是假,游山玩水是真。到达广汉后,他就停下了脚步,终日“泛舟奏乐,饮宴弥日”;几个月后,王衍的队伍又到了川北重镇阆中。他流连忘返,在嘉陵江上泛舟游玩,饮酒作乐,直到第二年3月,才返回成都。北巡的时间长达8个月之久。在此期间,既没有去看看边境兵士,也没有了解各地政务。

永平元宝——五代十国时期前蜀王建永平年间铸币


就在王衍北巡之前,他指示大臣们为自己修建一座“宜华苑”,并赶在他回成都之前竣工。果然,在王衍返回成都时这座“延袤十里,土木之功,穷极奢巧”的宜华苑落成了。从此,这里成为他宴饮享乐之处。王衍还不满足,经常“夜宿倡家,饮于酒坊”,临走之时,还要在墙壁上题上“王一来也”几个字。


由于王衍不务正业,不理政事,号称天府之国的蜀国,在他统治的七八年间,“林木皆枯,赤地千里”,民不聊生,饿殍遍野。听闻王衍统治下的蜀地人心涣散,公元925年,唐庄宗李存勖决计收复蜀地,派遣魏王李继岌、枢密史郭崇韬率兵6万前往讨伐。王衍决定应战。据说他离开成都时,“天地冥晦,兵不成列,有群鸦泊于旗杆上,其鸣甚哀”。但没过多久,听说自己的兵士都不敢与唐军正面作战,他只好退回成都。看到唐军离成都不远了,王衍只好宣布投降,被唐庄宗封为安乐公,命其迁入洛阳。王衍于是带着自己的数千家人前往洛阳。才走至西安,年仅28岁的王衍就被杀死在驿站。


前蜀国就此烟消云散。

五代十国前期


后蜀国的命运如何?


就在前蜀国灭亡9年后的公元934年,时任成都尹、剑南西川节度史大使的孟知祥,看到唐王朝日薄西山,气息奄奄,便皇袍加身,建立了后蜀国。不过,孟知祥在皇位上屁股还没坐热,就一命呜呼了,同年,他的儿子孟昶登上了皇帝的宝座。

图为五代后蜀画家黄筌的《写生珍禽图》。孟昶在明德二年(公元935年)创办“翰林图画院”,这是中国有正式的宫廷画院之始。


孟昶刚登上宝座时,对自己的左右说,坚决不学前蜀国王衍“薄而好轻艳之辞”,要一心一意治理朝政,为民造福,让蜀国成为真正的天府之国。他这样说,也确实这样做了。孟知祥信任的大臣李仁罕、张业不遵守法纪制度,大造房宅,夺人良田,挖人坟墓。孟昶便逮捕了李仁罕并将其杀掉。当听说眉州刺史申贵对待民众十分凶残,又十分贪婪后,孟昶罢了他的官,还将此人赐死。同时,他还在朝堂上设置“匦函”,即今天的“举报箱”,接受臣民投书,以便直接了解民情。

后蜀灭亡前的最后一个除夕(公元964年),孟昶命学士辛寅逊等人撰句,以便往桃符上书写,张灯结彩,辞旧迎新。但他又嫌学士们呈上来的写得不好,于是自己动手写下了“新年纳余庆,嘉节号长春”一联,挂在自己的寝宫门上。

这是我国历史上有记载的第一幅春联。


孟昶的这几招,起到了杀一儆百的作用,官吏们有所收敛。为了警示官员,孟昶又在公元941年写下了24句96字的《诫谕辞》:“朕念赤子,旰食宵衣。托之令长,抚养安绥。政在三异,道在七丝。驱鸡为理,留犊为规。宽猛所得,风俗可移。毋令侵削,毋使疮痍。下民易虐,上天难欺。赋舆是切,军国是资。朕之爵赏,固不逾时。尔俸尔禄,民膏民脂。为人父母,罔不仁慈。特为尔戒,体朕深思。”并将这一《诫谕辞》下发到各地,要求官员们牢记。值得一提的是,北宋灭蜀之后,宋太祖赵匡胤从孟昶的《诫谕辞》中重点摘录出4句,作为宋朝“官箴”:“尔俸尔禄,民膏民脂;下民易虐,上天难欺。”宋太平兴国八年(983年),宋太宗又将这一16字“官箴”命名为“戒石铭”,颁示天下,刻石立于全国各府州县衙门之中。


这篇四字韵文是孟昶留下的重要作品。北宋诗人、书法家黄庭坚曾受朝廷的命令书写过一则十六字的碑文,文字内容正是取自孟昶的《官箴》。


在整饬吏治的同时,孟昶还大力发展生产,恢复经济。他下发了“赋役俱省”政令,减轻赋税,让老百姓休养生息;他颁布了劝农桑令,组织蜀国老百姓,大力发展农业、蚕桑、纺织业。他还要求各级官员要把主要精力用在抓发展农业、蚕桑生产上来,让凋敝的蜀地经济尽快得到恢复,并将农桑生产的发展作为考核官员的指标。


经过孟昶几年的治理,蜀国的面貌有了翻天覆地的变化。但是从此以后,孟昶忘记了前蜀国的教训,与当年的王衍一样,沉醉于声色犬马之中了。公元944年,他下达诏令:大选良家子,以备后宫。不但皇宫布置富丽堂皇,连尿壶上也镶上金银宝石,其奢华可见一斑。同时,孟昶又迷恋上音乐,还经常亲自作词作曲,与艺人们一起演唱。孟昶渐渐荒废了政务,后蜀国也渐渐走上衰败。


《孟蜀宫妓图》,展示的是五代后蜀后主孟昶宫中宫妓正劝酒作乐的情形。


“南音”,称之为中原古乐遗韵的活化石。因其流传在今福建泉州为中心的闽南一带,故称“泉州南音”,又因其始祖为孟府郎君,所以它还有一个名字叫“郎君乐”,这南管乐者祀奉的乐神,便是后蜀孟昶。


公元965年,执政32年的孟昶在宋军大兵压境的情况下,宣布投降。接着,他被迁徙到宋王朝的首都开封,受到宋太祖赵匡胤的接见,封为秦国公。


 

Source: 《看历史》原国家历史杂志 | 12 Oct 2018 | 9:21 pm(NZT)

国画“画家十三科”中的界画,是如何走向衰落的?

​国画“画家十三科”中的界画,是如何走向衰落的?

​原创: 启雷

此文为《看历史》2018年5月刊原创内容​

国画家黄秋园青山绿水作品

编者按:今天,在中国美术界以外鲜少有人知道什么是界画。即便在90年代初由中国大百科全书出版社出版的《中国大百科全书·美术卷》中,也找不到有关界画的辞条。这也难怪,因为自从18世纪初以来的300年间,中国画坛上仅仅出现过3位有建树的界画家:清代的袁江、袁耀和1979年去世的江西画家黄秋园。可见,在18世纪下半叶、整个19世纪和20世纪初期的将近200年时间里,界画艺术领域是一片荒凉的废墟。

中国界画小史


        界画是中国古代绘画中一个异常特殊的画科,它以描绘建筑物或者各种精致器物为艺术表现形式,绘制过程中通常需要用界尺来辅助画笔,勾勒建筑物或者器物的轮廓线。现存的界画作品主要以建筑画为主,这些作品可能描绘了城市生活的某个场景,也可能是将建筑物融入山水绘画之中。

        界画与中国古代其他绘画相比起来,在诞生之初就具备极强的工匠性。追本溯源,界画的诞生很有可能与建筑物建造时的草图有关。这些草图也是需要用界尺打磨线条,草图与艺术之间存在着丝丝缕缕的关联,这可能就是界画最初发祥时的形态。

 

        界画从何时兴起,今天已经很难确认。早期的界画是存在于人物绘画中的。比如东晋顾恺之的《洛神赋图》中,曹植所乘坐的画舫便是以界画方式描绘。与山水绘画相同,那时候的界画也是极不成熟的,只能作为人物故事画的背景呈现。宋至元代是古代界画创作的黄金期,这个时期界画大师辈出,流传后世的经典作品也很多,例如五代卫贤的《闸口盘车图》、北宋张择端的《清明上河图》、北宋郭忠恕的《雪霁江行图》、南宋李嵩的《花篮图》、元代王振鹏的《龙舟竞渡图》等;擅长画册页小景的夏永,他的《滕王阁册页》、《岳阳楼册页》也是流传至今的名作。​

《洛神赋图》局部


元代王振鹏的《龙池竞渡图》中绘有北宋金明池的“水秋千”。


“水傀儡”是水上木偶戏

        界画因为其源自工匠建筑草图,工匠性几乎是与生俱来的特性。画家水平的高低,突出反映在画家描绘建筑物、楼阁、舟车、器物时用笔精细的程度。可是,越是精细的用笔,却越被文人画家认为是匠气浓郁——文人画讲究“玩墨”。这种文化态度带来的审美倾向的变化,阻挠了一批又一批画家从事界画的创作。这就导致明代开始,界画这一画科出现后继无人的局面。他们笔下的界画,仅是对普通建筑的泛泛描绘,根本无法在宋元时代的界画圈里立足。

 

        在这种情况下,清代康熙、雍正、乾隆时期的职业画家袁江、袁耀父子,能够以界画专长,他们传世的作品也多以界画为主。这父子二人,无疑成为当时画坛的另类。 ​​

《清明上河图》清院本局部 (建议把手机横侧观看,效果更佳)

​贰

身世揭秘:谜团重重的袁氏二人


        袁江、袁耀能够在界画创作上独树一帜,究其原因,还是因为他们是职业画家、工匠画家。

 

        袁江的老家在江都,也就是今日的扬州。袁江作品上时常可见其“邗上袁江”的印章和款识。袁江是职业画家,关于他的史料记载并不详实,散见于张庚的《国朝画征录》、李斗的《扬州画舫录》以及无名氏的《画人补遗》三本。根据书中对于袁江的记载,以及现存袁江画作成作时间,我们推测袁江大约活动于康熙至乾隆前期,或生于康熙十年之前,而卒于乾隆十一年之后,大概有70多岁。这与袁江存世画作的时间大抵对应。

 

        现存袁江画作,存世最早的作品作于康熙二十七年(1688),最晚于乾隆十一年丙寅(1746)。生卒年记载都不清楚,从这一点上很能说明袁江在清代画坛上的不被人重视了。​

清代袁江《猫雀图》 首都博物馆藏

        除了生卒年问题,袁江身上还有一些谜团。比如,今日我们观看袁江的画作,其用笔精细程度,以及设色艳丽的风格,与清代宫廷绘画比较相似。《画人补遗》中记载袁江在雍正中曾一度供奉宫廷“入外养心殿”。此外,袁江曾有山水画作一幅,上有“在燕台作此图”的款识。此图作于雍正二年(1724),曾经清末当代画家郭味蕖亲见,并收入其《宋元明清书画家年表》中。这说明袁江是去过北京的。养心殿在清代是内务府造办处所在,袁江“入外养心殿”正说明他供奉宫廷。但关于袁江供奉宫廷的记载,在李斗的《扬州画舫录》中却不见记载。此书成作于乾隆六十年(1795),比《画人补遗》成书更晚,李斗应当是考证过袁江生平后,才没有将袁江供奉宫廷的事情记录在书中。此外,袁江现存画作极多,但这些画作上均未见有“臣”字款识。一般来说,宫廷画家的作品进呈皇帝御览,落款会用“臣某某”字样,但袁江画作上不见。此外,清代宫廷书画史料《国朝院画录》中也未记载袁江供奉宫廷的事情。因此,袁江“入外养心殿”的记载,应当有误。


        袁江现存的作品,大量保存于山西。有人认为,这说明袁江曾去过山西。在我看来,这也未必是事实。袁江久居扬州家乡,其赞助人群体中,有于扬州做盐生意的晋商。晋商将袁江画作购买后带回山西,也是今日山西保留大量袁江画作的因素。


        对比袁江,袁耀的史料更少,最早可见于《画人补遗》,但记录也不详细,甚至还有错误。其书曰:“(袁江)有子名曜,山水楼阁尚能守家法。”大家看看,这名字都弄错了。袁江字昭道,山水绘画师从其父,其作品大多是青绿山水、界画。所以《画人补遗》书中才说他“山水楼阁尚能守家法。”现存袁耀最早的作品作于雍正十二年(1734),最晚作于乾隆四十九年(1784)。根据这个时间范围,我们只能大概判断他主要活动于雍正至乾隆中后期,那么他应当生于康熙朝后期,卒于乾隆四十九年之后。


        二袁的画作大多为青绿山水,同时将界画融入青绿山水进行创作。与宋元时代的界画相比,二袁的界画更有山水画的韵味。宋元界画讲究还原亭台楼阁、舟车、器物的本来面目,二袁的界画则反其道而行之。这种画法就改变了宋元时代界画中界画主体过分突出的绘画风格,给人耳目一新的感受。​

清代袁耀 山水四条屏-扬州四景 平岗艳雪 故宫博物院藏


界画衰落的原因在哪儿?


        二袁青绿山水界画画得虽然好,但我们却依旧不得不面对界画画科在清代及以降后继无人的现实。二袁之后,中国古典界画几无传人。中国界画究竟为什么衰落?


        社会人的审美变化,是二袁扭转不了的。


        环元代以降,随着文人艺术的兴起、发达,越来越多的职业画家、工匠以文人历史、典故入画进行创作。元代时候的职业画家盛懋、王渊都是以文人典故入画的行家里手。但是作品的文人气与否并不是画家堆砌了几个典故就能反映出来的。比如王渊在《竹石集禽图》中堆砌了大量的典故,而作品却未受到当时人的称誉。相反,典故堆砌得越多,在一定程度上却又暴露出画家对于自己职业身份的不自信。二袁画作亦是如此。我们不论他们画作文人韵味的多少,但就清代那个绘画大环境下,界画早已经被人认为是工匠绘画的一种,而遭边缘化。二袁不遗余力地在界画上下大力气,即便他们成为清代界画的领军人物,可画派的后继无人也是可以预见的。社会文化审美大环境使然,这个画派本就不可能有大发展。​

清代扬州五亭桥

        赞助商从晋商到徽商的审美改变。

        作为职业画家,必需有人买他们的作品,才能维持生计。正如明代仇英,他一生中大多数时间都是在有赞助人的情况下作画,其生活境遇明显优于同为吴门四家的唐伯虎。唐伯虎晚景落魄,因为没有赞助人,也只有靠卖画艰难度日。袁氏自然也是如此。二袁居于扬州,扬州在清代是一个商业发达的大城市,这里有一大批来自山西,从事贩盐生意的晋商。他们对于袁江绘画的支持,导致有大量袁江作品进入山西。但随着徽商的崛起,他们的审美与晋商不同,更喜如扬州八怪郑板桥、金农一类的画作。扬州八怪尽管都是职业画家,但他们的文人背景却是二袁所不能比拟的。赞助人审美的变化,也是导致二袁界画无法传承的重要原因。​

如今的扬州城市夜景

        成也扬州,败也扬州。扬州的商业活动,造就了二袁界画的一枝独秀。而二袁界画的衰落,扬州八怪画风的崛起,也正是扬州这座城市艺术审美转变的绝佳写照。


 

Source: 《看历史》原国家历史杂志 | 26 Jun 2018 | 2:44 pm(NZT)

金牛区携手成都传媒集团开启政媒联盟“新征程”


    “十三五”规划开局之年,在媒体融合发展的大背景下,金牛区携手成都传媒集团,在城市区域形象推广、中心功能区品牌树立、历史文化名片打造、大型营销活动组织、网络信息安全等领域开展全方位合作。3月18日,金牛区与成都传媒集团签署战略合作协议,开启成都本土政媒联盟“新征程”。

   “一核三轴六区”新格局  “新金牛”形象呼之欲出
    2016年,金牛区明确“科贸之都、文化北城”的发展目标,按照“创新、协调、绿色、开放、共享”的五大发展理念,将立足建设“创新驱动先导区、北改优城典范区、文化旅游新兴区、枢纽经济示范区、幸福和谐首善区”,全面建成全域城市化、全面现代化和充分国际化的中西部综合实力领先城区。
    据金牛区委副书记、区长唐华介绍,金牛区作为成都市中心城区中可开发土地资源最丰富的城区,正加速推进以人民北路核心商务商圈“一核”引领,人民北路发展轴、金牛大道发展轴、川陕路发展轴“三轴”带动,人北中央商务区、环交大智慧城、高新技术产业园区、国宾文化旅游商贸区、北部新城、环城生态区“六区”发展的“一核三轴六区”发展格局的规划与建设。
    近年来,金牛区坚持高端引领、高点起步的产业发展方向,努力构建以总部经济为龙头,以现代商贸、科技服务、商务服务、新型房地产四大产业为支撑,以轨道交通、电子信息、医药健康、文化创意、都市旅游五大产业为特色的“145”现代产业体系,金牛区建设发展的2.0时代已经来临,金牛重塑区域辉煌的新征程已迈开步伐。

     个性化精准化推广服务   实现金牛形象认知颠覆

“作为本土主流媒体机构,面对首位城区的城市推广任务,成都传媒集团责无旁贷。”成都传媒集团总编辑段后雷介绍,成都传媒集团近年来牵头负责了成都市多项城市区域推广及大型城市品牌推广项目,近年连续承办的中华摄影大赛、成都创意设计周、风尚亚洲、十人倾城、成都“节日小报”等影响力活动,为成都市的对外城市营销宣传推广起到了重要作用。成都传媒集团将以金牛区的城市推广作为媒体转型发展极为重要的驱动力,组织精兵强将,充分发挥平台、人才和资源等优势,突破传统手段,运用互联网思维,进行个性化区域推广,在更多领域实现金牛新形象的认知颠覆。


 

Source: 《看历史》原国家历史杂志 | 18 Mar 2016 | 9:20 pm(NZT)

从克莱斯勒的兴衰看美国汽车业的浮沉|深度



美国第三大汽车公司克莱斯勒2009年宣布破产。有84年历史的克莱斯勒,经历过几次重组又起死回生,终究难逃破产的命运。

 

“三大汽车”主宰美国汽车业

 

美国的汽车业在19世纪末20世纪初起家。在开始时不过是零敲碎打的买卖,从自行车和马拉的轿车制造商以及机械师那里订购部件,组装起数量有限的汽车以满足上流社会的需求。

 

1903年,福特公司和通用汽车的前身别克公司(Buick)成立。1908年,福特推出了T型车,导致了汽车业的革命。T型综合了新技术和新的生产手段,创造了流水线作业,进而大大降低了成本和价格。

 

第一条流水线在1914年建立后,汽车从富人的奢侈品转化为普通百姓的日用消费品。大规模的市场被创造出来,技术和规模立即变为汽车业的生存之道,企业的破产和合并也就成了家常便饭。

 

到了1920年代,汽车已经深入一般美国人的生活。正是在这10年中,60%的汽车公司倒闭,最后剩下的通用、福特和克莱斯勒“三大汽车”成为美国汽车行业的主宰力量。

 

通用把职业管理、市场预测、和技术开发结合在一起,通过制造廉价车和福特在低端市场展开了激烈竞争。克莱斯勒则走豪华型道路,在这场混战中杀出。

 

克莱斯勒1925年成立,靠的是把破产的Maxwell汽车公司重组。一个汽车公司在1925年起步是相当艰难的。当时通用和福特两巨头正在展开残酷的价格战和技术创新的竞争,给小公司留下的生存空间微乎其微。

 

更重要的是,到1923年,美国汽车市场已基本饱和。克莱斯勒的起家,多亏其天才的创建人瓦尔特·克莱斯勒(Walter Percy Chrysler)。

克莱斯勒的崛起

 

瓦尔特·克莱斯勒的父亲是位加拿大裔的火车工程师。瓦尔特·克莱斯勒受家庭影响,自幼喜欢机械,1892年高中毕业时就立志当机械师,并在当地一个火车修理厂开始了自己的职业生涯,并很快成为高级机械师。

 

1908年在芝加哥车展上,他买了个自动汽车,将之拆散重组,精研其构造。1911年,他进入了别克公司(此时已经属于通用汽车),成为生产部的经理,并在4年内升任总裁和生产部总经理,年薪高达50万美元。

 

 

通用是在收购数家公司的基础上成立,其中包括一家火车制造公司。克莱斯勒在通用如鱼得水,并于1919年成为通用的副总裁。但因为通用的所有权易手,他同年辞职,成为年仅45岁的百万富翁。

 

退休之后,他一直保持着对机械的兴趣,不停地设计组装自己的汽车。1924年,他终于创造了新型的六缸式克莱斯勒汽车。这是一种高技术的高端车型,运用了大部分车还没有的化油器空气过滤、高压引擎、压力润滑、汽油过滤器等技术。

 

特别是他自己设计的四轮液压制动装置、橡皮减振引擎系统、和防止车胎跑气后脱离车轮的轮脊等等,大大提高了汽车的性能和安全性。同时,价格又比人们预期得要低。

 

也是靠着这些技术本钱,他在1925年把破产的Maxwell汽车公司重组为非常具有竞争力的克莱斯勒公司。豪华型成了克莱斯勒的品牌。

 

此时美国的汽车业,已经成为美国最大的产业,即使是大萧条也很难将之打倒。在1930年代大萧条的深谷中,汽车成为压倒电话、浴缸、电话等的第一大消费品。虽然市场的低迷迫使三大汽车在1932年把产量减半,但到1933年,三家都开始重新赢利。

 

1936年,通用生产着美国市场上将近一半的汽车,另一半则基本被福特和克莱斯勒瓜分。“三大汽车”把当时的“五小汽车”挤压到了生死边缘。

 

二战的到来使三大汽车全力集中于军工,民用车基本停产。到战争结束时,被压抑的汽车需求以前所未有的力量爆发出来。

 

1945年后的5年内,美国人购买了2140万辆汽车。而50年代长达41000英里的跨州高速公路体系的建立、中产阶级向郊区的发展,都进一步刺激了汽车的需求。

 

也正是在这一黄金时代,克莱斯勒推出了八缸引擎自动传动的豪华型imperial,并且每两三年就有新款式。到了20世纪60年代,克莱斯勒通过并购组成了欧洲克莱斯勒公司,打入欧洲市场。

 

 

但是,1973年的石油危机对整个美国的汽车业进行了沉重的打击。油价上涨了30%,美国所生产的大型耗油车型市场看软。此时也正好赶上以生产小型车为长期战略的日本汽车业的崛起。

 

1975年,本来是三大汽车一统天下的美国市场,有18.3%被外国车所占领。这就逼着美国政府为汽车业制定燃油效率的标准。

 

克莱斯勒在1971年就买下日本三菱汽车15%的股份,但因为整个公司以生产大型车为主,经营每况愈下,到19799月向美国政府要求150亿美元的贷款以避免破产。

 

前福特总裁雅科卡也在此时就任克莱斯勒的总裁,他在媒体上大贬日本车,唤起美国的经济民族主义,同时出售了许多克莱斯勒的资产换得现金,到了1983年成功地偿还了全部政府贷款,其中包括3亿5000万美元的利息,落得个皆大欢喜。

 

美国汽车雄风不再

 

到了20世纪8090年代,随着油价的下跌,美国人对大车的胃口又一次张开,克莱斯勒随着整个美国汽车业一起状态回升。吉普车、大型SUV、小型面包车成可克莱斯勒的招牌产品。

 

但是,此时美国汽车已经雄风不再,市场份额不断被以日本为首的外国公司所侵蚀。克莱斯勒在80年代初为了走出危机,不得不拍卖其欧洲资产来融资,虽然救了一时之急,但是丧失了欧洲市场,只能死守日益缩小的北美市场。

 

到了本世纪,日本等国的汽车在信誉和市场份额上咄咄逼人。2005年,通用和福特各亏损110亿和100亿美元,克莱斯勒则在2004年赢利19亿美元。

 

但是,2006年油价开始上升。到2007年第3季度,克莱斯勒结束了连续12个季度的赢利记录。随后油价飙涨,华尔街股市坍塌,克莱斯勒步履维艰,只能再次向政府伸手。可惜政府面临的问题已经太多,最后只能联合私有企业和工会拯救这个公司。

 

克莱斯勒的兴衰是整个美国汽车业的写照。克莱斯勒的成功,一是在于把握了新的生活潮流,二是在于技术开创上独步于世。克莱斯勒的创建人瓦尔特·克莱斯勒不仅是当时顶尖的工程师,而且对以汽车为主的新生活有着敏锐的预见。

 

但如今,美国的汽车公司被商人和工会主宰,工程师的地位越来越低,其产品质量早已不是日本车的对手。更糟糕的是,美国汽车制造业对崭新的绿色生活方式全无洞察力,乃至在日本竞争对手大力开发节能型的关键时刻在耗油的大型车上赌博,结果导致全线溃败。

 


 

Source: 《看历史》原国家历史杂志 | 13 Nov 2015 | 4:10 pm(NZT)

全球创新创业成都共识

  

2015119日至11日,中国成都举办了2015成都全球创新创业交易会。来自全球创新创业领域的政府官员、专家学者以及风投机构、知名高校和创新型企业等各方面代表,围绕开放创新、共享发展主题进行了充分交流讨论,并达成如下共识:

1创新创业是人类社会发展的永恒主题。创新始终是人类追逐梦想的力量源泉,始终是社会进步的不竭动力。创新促进创业,创业推动创新,创新创业互动发展,有利于促进全球共同繁荣、持续发展。激发年轻人创新创业激情,弘扬企业家精神,有利于更好地推动人类文明接续创造与有机更新。

2创新创业是经济发展的强大引擎。在科技创新日趋活跃、大众创业蔚然成风的今天,把创新摆在发展全局的核心位置,通过创新创业培育经济发展新动力,提高经济发展质量和效益,形成以创新为主要引领和支撑的经济体系和发展模式,已成为世界各国促进经济发展的共同选择。

3创新创业是城市转型的核心动力。在全球新一轮科技革命和产业变革深入发展的背景下,创新驱动发展已成为城市面向未来的核心战略,成为推动转型发展的核心动力。秉持“创新、协调、绿色、开放、共享”理念推动创新创业,建立创新创业良好生态环境,发挥好政府引导作用和市场主体作用,能够有效激发城市的发展活力,促进城市科学发展、可持续发展和包容性发展。

4创新创业是跨越国界的共同语言。创新创业跨越国界、跨越民族、超越文化,已成为全球持续发展和共同繁荣的新趋势。共建全球创新创业联盟,加强创新创业教育国际交流合作,推动资本、技术、人才等创新创业要素跨区域自由流动,建立线上线下全球创新创业网络平台,构建开放、包容、共享的国际合作体系,是世界各国共同应对新挑战、创造新机遇、实现新发展的重要途径。

5创新创业是国际交流合作的重要载体。发展、合作、共赢是时代的潮流。2015成都全球创新创业交易会的举办,有力推动了全球创新创业资源汇聚、融合和对接,有力促进了全球创新创业要素流动和成果交易。成都全球创新创业交易会,是创新创业国际交流合作的重要平台,期待其在促进创新创业国际交流合作方面发挥更大作用。


 

Source: 《看历史》原国家历史杂志 | 12 Nov 2015 | 4:26 pm(NZT)

全球创新创业成都共识

全球创新创业成都共识

 

2015119日至11日,中国成都举办了2015成都全球创新创业交易会。来自全球创新创业领域的政府官员、专家学者以及风投机构、知名高校和创新型企业等各方面代表,围绕开放创新、共享发展主题进行了充分交流讨论,并达成如下共识:

1创新创业是人类社会发展的永恒主题。创新始终是人类追逐梦想的力量源泉,始终是社会进步的不竭动力。创新促进创业,创业推动创新,创新创业互动发展,有利于促进全球共同繁荣、持续发展。激发年轻人创新创业激情,弘扬企业家精神,有利于更好地推动人类文明接续创造与有机更新。

2创新创业是经济发展的强大引擎。在科技创新日趋活跃、大众创业蔚然成风的今天,把创新摆在发展全局的核心位置,通过创新创业培育经济发展新动力,提高经济发展质量和效益,形成以创新为主要引领和支撑的经济体系和发展模式,已成为世界各国促进经济发展的共同选择。

3创新创业是城市转型的核心动力。在全球新一轮科技革命和产业变革深入发展的背景下,创新驱动发展已成为城市面向未来的核心战略,成为推动转型发展的核心动力。秉持“创新、协调、绿色、开放、共享”理念推动创新创业,建立创新创业良好生态环境,发挥好政府引导作用和市场主体作用,能够有效激发城市的发展活力,促进城市科学发展、可持续发展和包容性发展。

4创新创业是跨越国界的共同语言。创新创业跨越国界、跨越民族、超越文化,已成为全球持续发展和共同繁荣的新趋势。共建全球创新创业联盟,加强创新创业教育国际交流合作,推动资本、技术、人才等创新创业要素跨区域自由流动,建立线上线下全球创新创业网络平台,构建开放、包容、共享的国际合作体系,是世界各国共同应对新挑战、创造新机遇、实现新发展的重要途径。

5创新创业是国际交流合作的重要载体。发展、合作、共赢是时代的潮流。2015成都全球创新创业交易会的举办,有力推动了全球创新创业资源汇聚、融合和对接,有力促进了全球创新创业要素流动和成果交易。成都全球创新创业交易会,是创新创业国际交流合作的重要平台,期待其在促进创新创业国际交流合作方面发挥更大作用。


 

Source: 《看历史》原国家历史杂志 | 12 Nov 2015 | 4:25 pm(NZT)

失去靠山慈禧,袁世凯为什么还是没被杀|揭秘




 

Source: 《看历史》原国家历史杂志 | 10 Nov 2015 | 4:07 pm(NZT)

失去靠山慈禧,袁世凯为什么还是没被杀|揭秘




 

Source: 《看历史》原国家历史杂志 | 10 Nov 2015 | 4:07 pm(NZT)










Save on your hotel - www.hotelscombined.com

© 澳纽网 Ausnz.net